【古典情韵】咏柳诗趣2015-04-13川 雪微语文微语文微信号wei-yuwen功能介绍学好语文，做一个精神明亮的人。咏柳诗趣川雪柳树是春天的使者，是春光明媚的象征，也是送别亲友的信物，古人多有吟咏。有些诗词写得别开生面，含有另外的意趣。“五柳先生对门”晋代陶渊明因不满时政，辞官归隐，并写了篇《五柳先生传》以自况，其中云：“先生不知何许人也，亦不详其姓氏。宅边有五柳树，因以为号焉。”后世诗遂将柳树作为隐者和高洁之士的标志。如唐代诗人王维的《田园乐》其五：山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。《田园乐》是王维的一组六言绝句。该组诗为作者退隐辋川时所作，故一题作“辋川六言”。诗歌表现了诗人退居辋川之后与大自然相亲相近的无穷乐趣，同时也集中体现出诗人山水田园诗歌创作的艺术化境与归隐自然之后的心迹轨道。与颜回同陋巷，和五柳先生住对门，这便是王维所构想的隐居者的乐园。再如唐代诗人薛能的《折杨柳》：众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。诗人因看见长安御沟桥畔的春柳，想到了陶渊明宅院绿柳绕厅的情景，流露出对隐逸生活的向往之情。再如唐代诗人孙鲂的《杨柳枝词》）：彭泽初栽五树时，只应闲着一枝垂。不知天意风流外，要与佳人学画眉。柳叶竟成为女子画眉的典范，这大概是曾任彭泽县令的陶渊明载柳树时所始料不及的。而唐代诗人徐寅在《柳》中写道：漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。诗人赞扬柳树是报春的使者，不逐乱花，舞烟摇水，自得其乐。最后一联说陶渊明于“五柳先生”归隐显名，而后人听说隐居要像五柳先生那样辞掉荣华富贵，就不愿意种柳树了。辛辣地讥讽唱高调的人多，而实际辞官退隐的人少。永丰坊柳唐代著名诗人白居易曾写有一首《杨柳枝》：一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？想不到这首普普通通为洛阳一株杨柳鸣不平的小诗，竟引起皇帝的兴趣。据《唐两京城坊考》记载，东京洛阳外郭城南墙偏东之门曰长夏门，长夏门之东第一街从南第一坊名仁和坊，又“次北正俗坊，次北永丰坊”。白居易为永丰坊柳所写之诗谱曲后被唐宣宗听到，宣宗随即命人取此柳枝条移植于长安皇家禁苑中。 白居易受宠若惊，大为感动，又写了一首《杨柳枝》诗，其中云：一树衰残委泥土，双枝荣耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添两星。“柳宿”为星空二十八宿之一，有星八颗，因八星之曲头垂似柳而得。诗人意在吹捧皇帝，说此柳被植于宫中，无异升天一般。同时的卢贞在《和白尚书赋永丰柳》诗序中记其事云：“永丰坊西南角有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨取两枝植于禁苑，乃知一顾增十倍之价，非虚言也。因此偶成绝句，非敢断和前篇。”其诗云：一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。卢诗重在歌功颂德，格调同样不高。至如唐代诗人韩琮《和白乐天诏取永丰柳植上苑》写道：折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。上阳宫女吞声送，不忿先归舞细腰。诗中将柳的被宠幸与宫女吞声作对比，多少反映了统治者重物轻人的弊端和东都上阳宫女们的不幸。章台柳汉代长安章台下有街名章台街，据《古今诗话》记载：“汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰‘章台柳’。故杜诗云：‘京兆空柳色。’”此故事使章台柳声名大振。章台又为京城贵戚富豪聚居处，崔颢《渭城少年行》云：章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。写章台一带青楼林立，是豪门子弟寻欢作乐的地方。后世遂常以此街指妓院所在地。同样的原因，唐诗中咏柳或男女情事，也常与“章台”相联系。如李商隐的《赠柳》：章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。……忍放花如雪，青楼扑酒旗。唐代诗人韩翃曾写《章台柳》词赠其爱姬柳氏，其词云：章台柳，章台柳，往日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。据《本事诗》纪其原委：韩翃年少不得意时，与私家妓女柳氏经常来往，感情很深。后韩翃在平卢、淄青节度使侯希逸幕中任从事，因安史乱中，不能携带柳氏，只好让她独自居住长安。此后一连三年未能会面；韩翃遂写了上引那首诗寄往长安。柳氏接到后也以柳为喻回覆道：杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。说明她仍在坚持等待，又表示了她因年华不断逝去，容颜衰老的焦急心情。后来韩翃随侯希逸入朝，得知柳氏已为蕃将沙吒利劫去。韩、柳于长安路中偶相逢，彼此均不能忘情。此事为年少气盛的虞侯许俊得知，许俊自告奋勇，一次乘沙吒利外出时，入其户夺得柳氏，交给韩翃。他们又请侯希逸向唐代宗求情，皇帝手批：“沙吒利宣赐绢二千匹，柳氏却归韩翃。”韩、柳遂得团圆。这段故事，正可谓咏柳传情之佳话。而后人又以韩翃寄柳氏诗之首句为词牌名。